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「发菩提心,一向专念」就这八个字

发布时间:2020-06-11 浏览量:481人次
凈宗总纲领,就这八个字

「发菩提心,一向专念」就这八个字

「发菩提心,一向专念」,这两句八个字,是阿弥陀佛本愿的核心,本愿的心髓,凈土宗修行的总纲领,是古往今来凈宗的祖师大德们所公认的,所以我们决定不能疏忽。特别是这个觉心,真正是觉而不迷。

现实当中,我们是长迷不觉,病根在此地。怎幺办?读经。读经要每天经常不断的去反省、去检点,把自己的毛病过失找出来,知过就是觉。迷是不知道自己过失,知道自己的毛病,知道自己的过失,就是觉悟。

每天发现自己的过失,你就天天觉悟。你哪一天不知道自己有过失,你这一天就迷惑颠倒。改过就是修行。修叫修正,修正过失,修正错误。

「发菩提心,一向专念」就这八个字

好善喜贤,谓之有德。「这个人有德」,什幺德?好善,喜欢善事,喜欢好人。对于好人好事不嫉妒,不妨碍,看到了心里生欢喜心,而且还会很热心的帮助他,成人之美,成人之善,这个人有德,这就是德。清凈平等,那叫得道。

「修行得道了」,得什幺道?在日常生活当中,处世待人接物,心平等了,心清凈了,你就得道了。

道就是清凈心、平等心,那觉当然在其中。不觉,你怎幺会清凈平等呢!这是真正的得道。这里并没有什幺玄妙,平平实实,没有一丝毫的迷信。

「发菩提心,一向专念」就这八个字

我们只要细心体会佛在经上所讲的道理、愿望,教导我们达到愿望的方法,你去体会这些,经的文字虽然不多,可是里面所讲的这个意趣,是无有穷尽。从初发心一直修到成佛,意犹未尽,这是经的妙处。经的好处、味道,说不尽的。

世间这些书籍,那个味道有止尽的。不是好的文学作品,看一遍不想再看第二遍,兴趣没有了。那个味道浅,一尝就没有了。好的文学作品,可以让你看一遍还想看,还有余味。但是看个十遍八遍呢,不想看了,味道尽了。

「发菩提心,一向专念」就这八个字

儒家道家的典籍、文学上乘的作品,的确可以让你念个一百遍、两百遍还有味道,它终究是有止尽的时候。不像佛经,佛经确实,这个里头的味道,我们叫法味,永无止尽。

所以你真正能够尝到法味,你对于佛法的修学,跟没尝到法味心态完全不同。不同在哪里呢?尝到味道滋味之后,他心是定的;没尝到他心是乱的。心乱就是这个也想学学,那个也想学学,那个也还不错,他要遍涉经藏。

「发菩提心,一向专念」就这八个字

滋味尝到了,他没有这个念头,一门深入。为什幺他不想再遍涉经藏呢?其实所有一切经藏味道,他都尝到了。一即是多,多即是一。一切经藏,虽然没有接触过,他一接触就通达、就明了,何必要找这个麻烦呢,他不要了。

这就是法味真正尝到了,所以他心是定的。这一部经的味道,比起其他大经,给诸位说,格外要浓厚,下下根人也能够尝到,这个是很了不起,那中上根就不必说了。

「发菩提心,一向专念」就这八个字

必须真正彻底明了,所有一切法门都是从念佛法门演变出来的,因此所有一切法门无不还归念佛法门。大小本,《无量寿经》跟《阿弥陀经》,佛明白告诉我们,西方凈土的菩萨们,没有一个不是念佛念法念僧。

佛法僧,就涵盖了无量无边的法门,离不开这三桩事情:觉,正,凈。那幺由此可知,这一个念佛法门,涵盖了无量无边的法门。名号功德不可思议啊。

======随喜转载,功德无量======

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